2019考研313世界古代史知识:文艺复兴

更新时间:2018-12-06 14:42作者:李天扬老师

    在世界古代史中文艺复兴是一个比较重要的知识点,世界古代史是自人类诞生以来到文艺复兴(14—16世纪)的一段时期。文明出现之前,人类经历了漫长的史前时期。随着生产力的发展,原始社会逐渐被阶级社会所代替,从五六千年前开始,在亚非的大河流域、欧洲的希腊和罗马相继诞生了灿烂的古代文明,出现了国家,进入了奴隶社会,下面就为大家具体解析一下:

    2019考研313世界古代史知识:文艺复兴

    1、文艺复兴运动的历史背景

    文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化革命运动。当十四、十五世纪西欧封建社会内部出现了资本主义萌芽后,新兴的资产阶级为了发展生产需要科学文化知识,而新文化的发展必须突破教会的束缚,因此社会上兴起了复兴希腊罗马文化的运动,资产阶级学者广泛搜集古代希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物,重新研究已被埋没了千年之久的古典文化。君士坦丁堡陷落后,许多拜占廷学者逃到意大利并在那里讲学,因而意大利迅速形成研究古典文化的高潮。资产阶级知识分子研究古典文化在于古为今用,从古典文化中吸取养料,以创造资产阶级新文化,并把它作为反封建的思想武器,为发展资本主义开辟道路。十六世纪意大利艺术史家瓦萨里把这一文化运动称为希腊罗马古典文化的“再生”,所以这种新文化运动后被称为“文艺复兴”运动。但文艺复兴决不是古典学术、艺术的简单恢复,而是资产阶级在意识形态领域反对封建制度的斗争,所以恩格斯称这个名称“没有把这个时代充分表达出来”。文艺复兴为什么从意大利首先开始?第一个理由是意大利的古典文化传统比西欧任何其它一个国家更为强烈。在整个中世纪,意大利人始终保持着一种信念:把自己看成是古罗马人的后裔。他们骄傲地回顾其祖先,无疑忘记了他们的血液一再被伦巴德人、拜占庭人、诺曼人等民族的血液所混合。最重要的一个原因则是意大利的城市是东西方贸易的主要受益者。由于它处在东西方贸易的中介地位,自十一世纪以后就垄断了欧洲和西亚各国的贸易,贸易量的增加刺激了它的手工业、商业和银行业的发展,威尼斯、佛罗伦萨等城市在十四、十五世纪先后出现了资本主义性质的手工业作坊或手工工场。佛罗伦萨是手工业中心,1388年时已拥有200多家呢绒纺织工场,从业工人3万人,该城以丝织业和锦缎业而远近闻名;银行业也很发达,素有“银行城”之称,其分行遍及欧洲各地。威尼斯除丝绸、玻璃制造业外,造船业也很兴盛,十五世纪中期,它拥有庞大的商船队,船员达11000人,贸易活动十分广泛。在这些城市中,新兴的资产阶级掌握了政治权力,这保证了这些城市成为文艺复兴运动的中心。因此,在新的经济基础上,在新的阶级关系条件下,文艺复兴运动于十四世纪从意大利开始兴起,至十六世纪中期渐趋衰落。从十五世纪起,文艺复兴运动又在西欧各国先后发展起来,十六世纪达于鼎盛,至十七世纪渐趋衰落。由于基督教会在西欧各国占有大量地产,是最大的地主,也是封建势力的总代表,它为封建制度蒙上了神赐的圣光,因而,一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先是对教会的攻击,所以文艺复兴时期,新兴的资产阶级把反封建斗争的锋芒首先指向了基督教会,他们以人文主义思想作为反对基督教的思想体系。

    2、人文主义思想

    人文主义是文艺复兴运动的指导思想,也是资产阶级人道主义的最初表现,它的思想核心是资产阶级个人主义,它的理论基础是资产阶级“人性论”,它是资产阶级反对封建束缚、谋取自身政治经济地位的思想武器。人文主义者首先强调以“人”为中心,反对基督教以“神”为中心的世界观。教会认为上帝是人和宇宙的造物主,全知全能,至高无上,而人生来有罪,卑微渺小,无足轻重,只有把自己的一切奉献给神和教会,才能求得来世在“天国”永生,享受自由和幸福。教会宣扬的这种神性和神的权威实际上是对封建统治阶级的本性和权威的反映,人对神的依附关系实际上是对封建依附关系的反映。相反,人文主义者则全力歌颂人性的高贵,赞扬人的价值和尊严,提高人的权威。但丁说,就人所完成的业绩而言,人的高贵超过了天神。莎士比亚说,人具有高贵的理性,人具有伟大的力量,人的行为像天使,人的智慧像天神。人文主义者所说的“人”实际上是资产阶级的抽象化,他们通过颂扬“人”而蔑视“神”、赞美“人性”而贬抑“神性”、提倡“人权”而否定“神权”,来表明他们要求冲破封建制度下人对土地和人对人的从属关系,斩断使人依附于“天然君长”的形形色色的封建束缚,使资产阶级的“人”变成独立的经营者和平等的商品持有者,从而能够自由地发展资本主义工商业。在人生目的上,人文主义者也同基督教会发生了严重冲突和对立。基督教会要求人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福,而在现实世界上则实行禁欲主义,这就是要人们忍受现世被剥削压迫的苦难,维护封建剥削和封建统治。而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福,人是现世生活的创造者和享受者,人应当追求知识,探索自然,欣赏艺术,享受友谊和欢乐,甚至把人对发财和享乐的渴望也认为是一种美德和善行。总之,人文主义者所追求的现世的自由和幸福,归根结底,在于追求现实的统治地位和建立资产阶级的生活方式。在理论战线上,一些人文主义思想家提倡唯物主义,反对唯心主义,提倡知识,反对愚昧。达?芬奇指出,物质世界是客观存在,自然界现象服从客观的必然规律,而不是服从神的意志,他谴责经院哲学家的理论都是反动邪说。人文主义哲学家还攻击基督教会是一个“贩卖欺骗的店铺”,斥责“僧侣以天堂作买卖”,并揭露教会是封建主阶级为统治人民而创造出来的工具,劝告人们不要陷入他们的“臭水潭”。哥白尼要求人们面对现实,到自然界和实践中去寻找真理。伽利略号召人们不要做书本的奴隶,要到大自然中去,阅读“自然之书”。总之,文艺复兴时期的进步思想家初步表达了唯物主义认识论和方法论的基本思想,他们提倡知识主义,反对蒙昧主义,否认宇宙等级论和神学说教,从而冲破了一千。

    在世界古代史时期,各地区各民族创造的古代文明为近代文明的产生与发展奠定了基础。佛教、基督教和伊斯兰教三大宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。从人类文明出现到15世纪,亚洲、非洲和欧洲之间的接触和交流逐渐加强,美洲和大洋洲则与亚洲、非洲和欧洲处于基本隔绝的状态。

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